Letter of the Estonian patriot to the Azerbaijanian moslems (answer for aggressive anti-estonian statement of religious islam leaders)
Ваши религиозные лидеры осуждают руководство моей страны в вандализме.
Они - руководители расположенного в Баку Управления мусульман Кавказа, возмущены тем, что эстонское руководство и эстонский народ хотят с почестями перенести Бронзового солдата и воинские захоронения под ним с площади Тынисмяги в воинское кладбище Таллинна.
Заявление, осуждающее "демонтаж памятника Воину освободителю в Таллинне" (новостной сайт Day.az, 27.04.07), заканчивается словами: "...Азербайджан может служить примером того, как нужно проявлять уважение к памяти предыдущих поколений".
Что ж, мы, эстонцы рады за вас, если это действительно так. Уважение к памяти предыдущих поколений - прекрасное качество любого народа. К счастью, не лишен этого качества и эстонский народ. Для того, чтобы убедиться в этом, незачем браться за фундаментальное изучение нашей истории. Достаточно перечесть всего лишь несколько ее страниц.
Итак, почему же эстонцы не выносят Бронзового солдата?
Глядя на то, что в последнее время происходит вокруг стоящего в Таллинне на Тынисмяги монумента "освободителям", часто возникает впечатление, что одна сторона в этом споре говорит об определенном времени в истории, а вторая - о безвременье.
Русскоязычное население негодует, почему эстонцы не хотят уважать память павших в Великой Отечественной войне. Для русскоязычного населения борьба с Бронзовым солдатом равносильна осквернению могил. Оказывается, такого же мнения придерживаются и неравнодушные к жизни Эстонского государства религиозные руководители мусульман Азербайджана.
Эстонцы, в свою очередь, не понимают, почему вспоминать погибших во Второй мировой войне необходимо именно у монумента, который был воздвигнут не в честь павших в боях, а в честь тех, кто сверг законное правительство Эстонии в сентябре 1944 года.
Позвольте заявить, что эстонцы борются не против могил.
Чтобы нетерпимое отношение эстонцев к памятнику стало понятно (кстати, нетерпимость направлена вовсе не против бойцов Красной армии, павших во Второй мировой войне, и их могил, которые в Эстонии охраняются и о которых заботятся), следует просто знать, ЧТО ИМЕННО символизирует для эстонцев этот монумент.
Для этого следует знать некоторые факты из эстонской истории того периода.
В 1940 году Красная армия оккупировала Эстонию, и таким образом страна стала частью Советского Союза.
Этот захват не был признан ни одним государством в мире за исключением нацистской Германии (и Швеции, чья воля была подавлена Сталиным и Гитлером).
Но сегодня правительство России - единственное в мире! - отрицает оккупацию, из которой не делают секрета даже российские историки.
В результате оккупации Эстония потеряла 20 процентов всего довоенного населения, множество людей пало жертвами репрессий.
Обратите внимание: потери Эстонии - одни из самых значительных в мире сравнительно с ее размерами.
Эстонцы знают, что русский народ также был жертвой коммунистического террора. Они не винят русских в своих страданиях, они обвиняют коммунистическую систему. Но то, что Сталин по-прежнему остается довольно популярным среди русских, - выше понимания эстонцев!
О том, как несладко приходилось Эстонии в 1940-1941 годах, говорит тот факт, что одного "советского" года оказалось достаточно, чтобы стереть из памяти народа 700 лет немецкого ига! Именно поэтому эстонские партизаны, надеявшиеся на восстановление независимости, боролись с частями Красной армии, именно поэтому немцев встречали с цветами - впрочем, так же, как и в других странах Балтии, так же, как и на Западной Украине!
Поскольку вскоре выяснилось, что немцы не собираются восстанавливать независимость Эстонии, а один оккупант просто пришел на место другого, борцы с советским режимом снова ушли в подполье и начали бороться уже против немецкой оккупации.
В начале 1944 года они объединились в Национальный комитет Эстонской Республики, фактически исполнявший обязанности подпольного парламента.
Когда в начале 1944 года Красная армия снова перешла границу Эстонии, хранитель законной государственной власти премьер-министр Юри Улуотс призвал эстонцев присоединиться к немецкой армии, чтобы сдержать натиск красных и таким образом создать возможность для восстановления независимости Эстонии.
Такая возможность представилась в сентябре 1944 года, когда, воспользовавшись отступлением немецких войск, Юри Улуотс привел к власти правительство Отто Тифа.
Эстонцы, служившие в немецкой армии и бывшие в тот момент в Таллинне, в большинстве своем тут же перешли на сторону национального правительства.
Эстонцы взяли в свои руки власть во всех важнейших учреждениях города, а 20 сентября на "Длинном Германе" был поднят сине-черно-белый национальный эстонский флаг.
Немецкие войска к этому времени сосредоточились в районе порта, где шла их ликвидация. Стычки между эстонцами и немцами наблюдались по всей Западной Эстонии. Днем позже немцы начали ответное наступление. В Таллинне бои между эстонцами и немцами шли с потерями с обеих сторон, но триколор продолжал развеваться на "Длинном Германе".
Как видим, происходящее в Таллинне по сути своей было весьма близко к французскому Сопротивлению и Пражскому восстанию 1944 года.
Однако, хотя правительство Тифа провозгласило нейтралитет, 22 сентября части Красной армии атаковали Таллинн.
Столкновения происходили именно между эстонскими частями и Красной армией, потому что немцы к этому времени уже ушли из города. Именно Красная армия сняла сине-черно-белый флаг с "Длинного Германа" и повесила вместо него красный.
Поэтому для эстонцев 22 сентября - это не день освобождения Таллинна от немцев, но день прихода новой оккупации и свержения законного правительства. Большинство членов правительства Тифа было арестовано, часть из них расстреляна, остальные члены эстонского правительства отсидели по много лет в сибирских тюрьмах и лагерях.
В память о победе во Второй мировой войне новые (советские) власти разбили в Таллинне на Тынисмяги площадь Победы вместе с Памятником, который тут же стал крайне непопулярным в народе - ведь речь шла о символе утвердившейся здесь чужой власти.
Первый вариант Памятника был взорван эстонскими девочками-школьницами, входившими к группу сопротивления, созданную их сверстниками. За это девочки надолго отправились в Сибирь.
Вот основные факты, подтверждающие то, что этот монумент не подходит для центра Таллинна - столицы независимой Эстонии.
Эстонцы с уважением относятся к потерям русского народа во Второй мировой войне, которая была развязана в 1939 году подписанием пакта Молотова-Риббентропа при активном участии Сталина.
Но мы считаем само собой разумеющимся, что и живущие в Эстонии неэстонцы должны признавать эстонскую историю.
Эстонцы считают вполне нормальным, что русские защищали свою родину от врага, но почему их (а теперь, оказывается и исламское духовенство Азербайджана) так раздражает факт, что точно так же действовали и мы?
Мы понимаем тех русских юношей и девушек, которые в свое время уничтожали немецкие символы.
Почему же мы должны осуждать молодежь, которая точно так же поступала с оккупационной советской символикой?
И бессмысленно надеяться, что противостояние эстонцев этому монументу со временем ослабеет.
При таких обстоятельствах мы считаем исторически и нравственно правильным перенос памятника и перезахоронение останков воинов в военном кладбище. Это будет справедливо и корректно.
Резко антиэстонское заявление ваших религиозных лидеров вызывает сожаление. Не хотелось бы давать советы духовным деятелям мусульман. Однако очевидно, что имея желание реагировать на ситуацию в Эстонии, несложно и полезно было навести минимальные справки хотя бы в эстонском посольстве в вашей прекрасной столице. Ради большей информированности и объективности.
(Письмо составлено эстонскими друзьями авторов блога. В основу текста письма положены фрагменты статьи экс-премьер-министра Эстонии Марта Лаара "Почему эстонцы не выносят Бронзового солдата").
